| 日本三大四国の一つとして全国的に知られる篠栗霊場は、広大な景勝の中に、八十八カ所の霊場を包容し、開創以来１６０有余年に亘って、人々の心に祈りと安らぎを与え続けています。その起源は古く、大同元年（８０６年頃）弘法大師が唐より帰朝した際、折しも長い日照りに苦しむこの地を訪ね、若杉山を最初の霊場として雨乞い祈祷を行いました。天保５年（１８３４年）慈忍尼（じにんに）がこの地に草庵を営み大師の教えを広める傍ら、この地に四国八十八カ所の霊場を模擬しようとしたのですが、その努力も中途で終わりました。この慈忍尼の志を、藤木藤助翁が受け継ぎ病弱な体をおして苦心の末浄財を集め、ついに八十八ヶ体の仏像を彫刻しました。さらに同志５名とともに、本四国霊場を巡拝し、持ち帰ったお砂を仏像の中に納め、村内各所の聖地に配置したのが、今日の霊場の始まりです。 |
| 「釈迦涅槃像」広場 |
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| 全長４１メートル、高さが１１メートル、重さは約３００トンもあるブロンズ製の巨大な釈迦涅槃像があります。ブロンズ製の涅槃象としては世界最大で、ニューヨークの自由の女神を横にした大きさとほぼ同じだそうです。平成７年(1995）５月に完成したもの |
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| 第６０番札所［神変寺］ |
このお寺は、篠栗四国霊場の中でも一番小さなお寺であり、寺というよりもお堂といったかんじである。本尊の大日如来の右横に弘法大師、その脇に役の行者神変大菩薩が祭られている。寺名もこの神変大菩薩の神変からきています。神変とは人の知恵では，はかり知れない不思議な変化ということで、役の行者・行小角（えんのおずぬ）という人物のことで、鬼神を使い、呪術にたけ、空を飛び、山伏たちの祖といわれているが、実のところ生まれた年月や両親は誰か、またいつどこで他界したのかまったく謎に包まれた人物である。神変寺はその昔、八木山峠の中腹にあって奥の院に継ぐ難所で、峠を越える荷馬車の馬方が道中の安全を祈願する札所でもありました。その後、峠の札所は、郷の原の川沿いに移転し、さらに昭和５９年、南蔵院の別院・神変寺として松ヶ瀬の国道を入り込んだところに移り、本堂をはじめ大師堂など建立されたが、涅槃像の建造にともない７１番札所の横に仮移転され、涅槃像の完成により現在の元の位置に戻ったそうだ、なんとも大変！なお寺だ。六十番札所のすぐそばに涅槃蔵の体内への入り口があります。体内の通路には第一番札所から第八十八番札所まで札所番号を刻んだ石だたみが順番に並べられており、此れらを踏みしめながら通り抜けると、八十八ヶ所すべてをお参りしたことになるそうです。
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| 七福神トンネルを出ると左手におやすみ茶屋があり、お茶の接待が受けられる。その向かい側が城戸千手観音堂、この７１番札所は別名足手観音堂とも呼ばれ本堂右手にその表札が掛かる。そのいわれに次のようなエピソードがある。昭和の初め、久留米の女性が足や手がしびれる病氣にかかり、主人に付き添われてこのお堂にやってきた。そして籠もり堂に滞在し祈願を続けたところ、半年後には全快し、自分の足で歩いて帰ることが出来たそうだ、以来いつのまにか足手観音と呼ばれるようになった。 |
句碑の横に釈迦涅槃像に行く案内板があり、それに従って行くと本堂の下を左に曲がると、６体のわらべ地蔵にで会う。よく見ると、あくびをしたり、居眠りしたり、合掌したり、聞き耳たてたり、その仕草が何とも微笑ましい。わらべ地蔵の先を進むと七福神トンネル、入り口の右に慈母観世音菩薩、左に白衣観世音菩薩が奉納されている。 |
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| 城戸千手観音堂 おさすり観音菩薩 |
わらべ地蔵 |
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| 正式の名称は「高野山真言宗別格本山、篠栗四国総本寺」といい、八十八ヶ所霊場の一番札所です。本堂を中心に、左側には「大師堂」、「不動明王」、「三宝荒神」があります。この不動明王像は高さが１１メートルもある巨大な厄除け不動尊です。さらに右側には「わらべ地蔵」、その先に「七福神トンネル」があり、このトンネルを抜けると「釈迦涅槃像」がある広場に出ます。南蔵院は、もともと高野山にあったお寺です。今から170年前、江戸天保年間に開かれた篠栗四国霊場は、明治時代に入り廃仏毀釈のあおりを受け霊場廃止命令がくだされました。困った地元の人々が存続の陳情や嘆願を30年にわたり続けました。高野山
千手谷にあった南蔵院を招致し、すべての札所を南蔵院の境内地とすることにより存続を認められました。初代住職の林 覚運は当時20代前半の若さでお堂の大きさは、わずか4畳でした。多くの信者さんの尽力や歴代の住職の布教により今では、年間120万人の方が、お参りに来られるようになりました。 |
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| 南蔵院 ・大師堂 |
本堂内
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| 不動明王 |
龍 神 様 |
| 昭和３６年１０月に建立された高さ１１ｍにもなる大きな不動明王の立像は、厄災を払うことでよく知られています.「梁塵秘抄（りょうじんひしょう）」の中に不動明王のことが次のように書かれている「不動明王恐ろしや、恐れる姿に剣を持ち、索を下げ、後ろに火焔燃え上るとかやな、前には悪魔寄せじてと降魔（がま）の相」さまざまな煩悩を焼きつくし、悪魔を降伏し、悟りの知恵を開き、さらに長寿、極楽行きを授けてもらえるありがたい仏様です。 |
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第４５番札所［城戸ノ滝不動堂］
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| 篠栗新四国八十八ヶ所霊場の発願者である慈忍が、伝染病に苦しむ村民のために、この滝に打たれて病気平癒を祈ったとされる、歴史あるお滝場。南蔵院の大不動明王像から脇の石段を登った所に札所がある。４５番のお堂はコンクリート造り、本堂左に不動の滝が掛かり、右横には、滝行する人のために籠堂（更衣室）があり 滝の手前にに架かる橋を渡ると、平家の落人がひそんだといわれる平家岩という巨大な岩がある。本堂右横に不動霊水窟があり中に石を彫刻した不動明王が祀られていて、前には巨大な金剛杵が奉納されている |
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| 88番札所の階段を降りると５０ｍ先に５８番札所はある。本尊の千手観世音は木彫り金箔仕上げ、仏師小川静雲による大正１５年の作だそうだ。この札所は試験合格に御利益があり、堂内には祈願成就の千羽鶴が掛かっている。本堂左横には十三仏堂 |
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| 第８８番札所 大久保薬師堂 |
| ８８番は途中民家もなく単調な林間を行くのでものすごく長く感じられた。やっと人家が見えると、そこが８８番札所だ。３８段の石段を登った高まりに本堂がある。四国の８８番札所大窪寺は結願の寺だが、篠栗では７９番札所補陀洛（ふだらく）寺が打ち納めになっている。お堂の中に壇があり、盆の上に水差しと杯がおいてある。説明書きに薬師水とある。この薬師水は、階段登り口の左に小屋で囲った、浅い井戸があり、そこの水が若杉奥の院の独鈷水と同じ味がすると、お遍路さんが好んでのまれるとのことで用意しているそうだ。 |
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| 第６番札所 小浦薬師堂 |
第１３番札所［城戸大日堂］ |
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| 本尊は四国安楽寺からの勧請で、昭和６２年に金箔修理された。この札所では、足の不自由だった守堂者の奥さんの足をお薬師さまが直してくれたという霊験箪もある。 |
境内には、十三仏、立江地蔵尊と並び、網救身代わり大師が祭られていて、由来書きを読むと「明治以前、玄海沖にて乗組員の身代わりとなって海中に沈み５３年間荒波にもまれ大業をなされ、明治２０年に漁夫の網に救われ、再びこの世に出現、これより後は、人々を救う霊験あらたかな身代わり大師となった」そうだ。 |
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| 第３番札所［城戸釈迦堂］ |
| 篠栗霊場の中心地、高野山真言宗別格本山、篠栗四国総本寺南蔵院のある城戸で１番札所、南蔵院の参道や境内の隣りに、５カ所の札所が点在する札所のメッカです。３番、３１番札所は国道から南蔵院への入り口付近、すぐそばにあります |
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| 釈迦堂 |
別格本山南蔵院の石柱 |
| 第３１番札所［文殊菩薩］ |
本尊の文殊菩薩は、八十八カ所の札所の内、唯一の本尊である。悟りの智慧を象徴する菩薩、普賢菩薩と共に釈迦如来の脇侍として左に鎮座する形態がよく見られ、右手に知剣左手に青蓮華を持って獅子に乗る姿で表されるのが多い。日本神道の学問の神様が菅原道真なら、仏教の知恵を代表するのがこの文殊菩薩である。インドの発音をより正確に伝えて文殊師利（しり）菩薩と言うのが正式な名である。３人寄れば文殊の知恵の諺もこの菩薩に由来する。さすがに智慧の仏様だけあって、狭い堂内には数多くの試験合格祈願の札や千羽鶴が奉納されている。
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| 昼食後急な坂道を梅の花を眺めながら番外の子安観音で休息、眼下に釈迦涅槃像を見て、子安観音横の磨崖仏を見学 |
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| 本尊は、金箔が施された阿弥陀如来、この本尊は、昭和２年博多区箱崎馬出（まいだし）の信者により奉納されたものだそうです。 |
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| この札所の本尊「大通知勝如来」は八十八カ所の札所でここだけである。「偉大な神通力と知識をもって最高の者」の意味を持つ仏様である。本堂は、唐破風（からはふ）造り、前には大師堂、本堂横に十三仏堂が並ぶ。 |
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| お堂は、小堂ではあるがまだ新しく造りも美しい、境内も砂利がひかれ清楚な感じがします。本堂横に稲荷堂、十三仏堂、子安堂がある。ここのお薬師さんにも次のような実話が残されています。生まれながら盲目の女の子が、毎年家族と共に参拝に訪れていました。１４才になったある日、突然目が開いた、これには本人はもとより家族もびっくりし「これは薬師如来のお陰」と毎年お礼参りをかかさなかったそうです。１００ｍ先のＴ字路に日本神話の神 猿田彦大神の石碑があった。 |
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| 薬師堂 |
猿田彦大神 |
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| この札所は、堂内の阿弥陀如来の右横に祀られる「淡島大明神」でよく知られている。淡島明神は、日本古来の姿をした女神像で、住吉大神（すみよしおおみかみ）の后（きさき）であったが、婦人の病にかかったため淡島に流された。それ以来、紙人形を海に流し、婦人の病に苦しむ人々を救うことを誓われたという由来があります。よって、婦人病、難病奇病に効きめがあるそうです。本拠地は、和歌山の加太（かた）神社に祀られていて、江戸時代中期に、淡島願人によってその縁起や効験が広められた。 |
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| 阿弥陀堂 |
最後は野田さんより次回の説明を受けここで解散。 |
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| 追記 帰宅の途中 ３４番・７５番札所に寄ったときの写真です |
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| ７５番札所 大石仏 |
７５番札所 本堂 |
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| ３４番札所 宝山寺本堂 |
３４番札所 水子地蔵 |
